BATU PURBAKALA-Temuan batu di Kampung Watutelenan, Kelurahan Pulisen, Kecamatan Boyolali Kota, masih menarik perhatian masyarakat untuk melihat secara langsung, Senin (2/4/2012). (Espos/Yusmei Sawitri)

BOYOLALI–Temuan batu di Kampung Watutelenan, Kelurahan Pulisen, Boyolali, dinyatakan sebagai warisan cagar budaya. Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Tengah di Prambanan menyatakan batu tersebut kemungkinan adalah calon ambang pintu candi bagian kala.

Staf perlindungan BP3, Junawan, mengatakan dari penelitian yang dilakukan Jumat (30/3/2012) pekan lalu, BP3 telah membuat kesimpulan sementara. Mereka menduga batu yang ditemukan di lahan warga Watutelenan itu adalah sebuah batu alam besar yang saat itu dibentuk sebagai calon ambang pintu candi bagian kala. Namun baru itu belum selesai dibentuk.

Menurut Junawan penemuan tersebut tergolong langka. Selama ini jarang ditemukan batu dengan bentuk ambang pintu candi. ”Yang sering ditemukan adalah bagian dari candi. Tapi kalau bagian dari ambang pintu jarang ditemukan. Tapi baru itu belum selesai pembuatannya. Kami tidak tahu alasan mengapa belum selesai dibentuk. Tapi ini sudah bisa dikategorikan sebagai benda warisan cagar budaya,” kata Junawan, ketika dihubungi Solopos.com, Senin (2/4/2012).

Jumawan mengaku pihaknya belum bisa menentukan umur dari baru tersebut. Untuk mengetahuinya, perlu penelitian lebih lanjut. Saat meneliti langsung baru tersebut, dia tidak menemukan petunjuk yang mengarah ke umur atau pada periode apa batu tersebut dibuat. Pihak BP3 akan menginventaris batu tersebut sebagai benda purbakala bergerak.

Menurutnya, ada kemungkinan di sekitar tempat penemuan batu tersebut ada benda-benda serupa. Namun BP3 sulit menentukan radiusnya. Bisa saja di kampung Watutelenan itu dulunya hanya tempat pembuatan bagian candi, sedangkan lokasi candinya berada di tempat lain.

”Terkait keberadaan batu tersebut, kami akan berkoordinasi dengan dinas terkait dan juga pemilik lahan. Yang terpenting batu itu harus dijaga jangan sampai terjadi pengerusakan,” tegas Junawan.

Dikonfirmasi terpisah, Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Boyolali, Sugiyanto, mengatakan sejak semula pihaknya meyakini batu temuan di Watutelenan itu bernilai sejarah. Namun kewenangan untuk penentuan status ada di tangan BP3.   ”Koordinasi keamanan sudah kami lakukan dengan pihak kepolisian. Jika nantinya batu tersebut mau dibawa BP3 juga tidak masalah,” tegas Sugiyanto.

Seperti yang diberitakan sebelumnya, sekitar sepekan lalu warga Watutelenan menemukan batu yang diduga benda purbakala. Batu tersebut berbentuk unik dengan ukuran lebar 1,5 meter dan tinggi juga 1,5 meter.  Disparbud Boyolali kemudian menghubungi BP3 untuk melaporkan penemuan tersebut. Lima hari setelah penemuan, BP3 mengirimkan petugas untuk meneliti langsung keberadaan batu tersebut

RMOL. Hasil rembug para ahli yang dilakukan di Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Arkenas) hari Kamis lalu (29/3) antara lain memutuskan pembentukan tim terpadu lintas ahli untuk meneliti lebih lanjut piramida Gunung Padang di Cianjur, Jawa Barat.

Hal itu disampaikan salah seorang peneliti yang juga Asisten Staf Khusus Presiden bidang Bantuan Sosial dan Bencana (SKP BSB) DR. Didit Ontowriyo kepada Rakyat Merdeka Online, Sabtu siang (31/3).

Didit juga membantah berita di harian Kompas edisi hari ini yang disebutnya cukup manipulatif karena menyatakan bawa pertemuan di Puslit Arkenas itu menjadi antiklimaks.

“Pertemuan di Puslit Arkenas sangat positif karena terjadi pertukaran pengetahuan dan pandangan dari bidang ilmu masing-masing. Namun para peserta terutama yang berbasis ilmu sosial masih perlu waktu untuk beradaptasi dengan revolusi teknologi di dalam ilmu arkeologi,” ujar Didit.

“Arkeolog senior di Indonesia sekalipun belum beradaptasi dengan revolusi tersebut. Termasuk geolog senior seperti Sujatmiko sekalipun,” sambungnya.

Menurut Didit, banyak arkeolog Indonesia yang menyandarkan pengetahuan dan penemuan mereka pada karya Thomas Raffles, Gubernur Inggris yang berkuasa di Nusantara antara 1811 hingga 1816, atau karya-karya arkeolog asing lainnya.

Sementara penemuan masyarakat awam yang biasanya dilakukan tanpa sengaja, misalnya saat mencangkul sawah, selalu diabaikan.

“Selama ini mind set itu mendominasi para arkeolog sehingga saat Tim Katastropik Purba memaparkan hasil riset yang tidak lumrah terjadi perdebatan bahkan penolakan. Hal itu terjadi karena metode baru ini belum menjadi metode arkeologi Indonesia,” masih katanya.

Didit juga mengatakan, banyak para ahli di negara-negara maju yang sudah mencari peninggalan-peninggalan bersejarah di bawah lapisan bumi. [guh]

Jurnalisme, Menyuarakan yang Tak Bersuara

Posted by Ken Miryam Vivekananda Fadlil Featured, Kasatmata Friday, March 11th, 2011

Rute Ekspedisi Zamrud Khatulistiwa. Gambar: www.zamrud-khatulistiwa.or.id. 

“Selama ekspedisi ini, kami tidak pernah menemui satu orang pejabat pun. Menurut kami, petani dan nelayan adalah sumber berita, bukan pejabat. Lagi pula, ruh perjalanan ini adalah jurnalisme, to give voice to the voiceless (menyuarakan yang tak bersuara-red).”

Malam itu, Selasa (8/3), di Sekretariat Aliansi Jurnalis Independen Jakarta, cerita demi cerita mengalir lancar dari Farid Gaban. Ia tak sendiri. Ada Ahmad Yunus di dekatnya. Keduanya jurnalis yang berasal dari bentang generasi berbeda. Yunus, pemuda asal Bandung, Jawa Barat, lahir pada awal 1980-an, sementara Farid lahir dua puluh tahun sebelumnya, di lereng Gunung Sindoro, Jawa Tengah.

Dari pertengahan 2009 setakat pertengahan 2010, keduanya mengarungi 10 ribu kilometer lebih perjalanan keliling Kepulauan Indonesia dengan menggunakan dua sepeda motor. 80 pulau mereka sambangi; menembus Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Papua, Nusa Tenggara, Bali, dan kembali ke Jawa tempat mereka berdomisili. Mungkin ini setara dengan jarak antara Inggris hingga Iran atau Afghanistan.

Jika dalam rentang Inggris hingga Iran itu ada nampak kemajuan Perancis, Jerman, Austria, Swiss, Italia, atau Turki, apa yang dilihat dan disampaikan Farid dan Yunus bak bumi dan langit. Kabar yang terlontar tak melulu berupa molek gemulainya alam, pohon yang menyiur, ombak yang berdesir, tetapi juga kabar-kabar tak menyenangkan untuk didengar.

“Memang tak semua cerita indah. Tapi inilah Indonesia yang apa adanya. Indonesia yang sederhana,” ujar Farid.

Melalui pemutaran video dokumenter perjalanan keduanya yang berdurasi 45 menit, yang dipandu oleh penyiar stasiun televisi Jakarta, Metro TV, Najwa Shihab, kabar tak sedap teruntai dimana-mana di luar Jakarta. Mereka menjadi saksi atas kemiskinan, keterisoliran, dan ketidakpedulian yang terasa mengental pada pulau-pulau itu. Pulau-pulau yang termarjinalkan.

Farid memaparkan contohnya kala berada di Taman Nasional Kutai. Saat itu, mereka harus memasuki hutan selama delapan jam hanya untuk mencari orang utan. Sedemikian lama mencari, tak kunjung mereka temukan. Kondisi pembalakan hutan di Kutai telah membuat orang utan kehilangan hutannya (saksikan film etnomusikal Hutanku Meratap).

Hutan di Kalimantan Timur. Foto: LenteraTimur.com/TM. Dhani Iqbal. 

Selain itu, contoh lain yang dikemukakan Farid adalah betapa tidak dikelolanya kekayaan alam di Mentawai, Sumatera Barat. Ia menyayangkan tidak adanya perguruan tinggi untuk mengkaji biologi atau kajian tentang keanekaragaman endemik di Mentawai.

“Banyak sekali berita yang belum dieksplorasi oleh kita sendiri,” kata Farid seperti menyesalkan.

Terkait dengan begitu kayanya kisah yang semestinya dapat disampaikan, Yunus menyayangkan segala keterbatasan yang mereka miliki.

“Kami sebenarnya ingin sekali dapat masuk ke pedalaman, namun seringkali waktu kami dibatasi dengan jadwal kapal,” keluh Yunus.

Ambruknya kehidupan sosial di banyak daerah namun tak banyak diberitakan lantas memberikan refleksi bahwa media massa selama ini terlalu dekat dengan kekuasaan, namun luput memberitakan kabar-kabar dari masyarakat. Hal inilah yang dikoreksi oleh Farid dan Yunus dalam ekspedisi mereka mengelilingi Indonesia.

“Perjalanan ini adalah perjalanan jurnalistik. Dulu, saya lebih banyak meliput dunia internasional dibanding meliput tanah air sendiri. Saya merasa tidak mengenal Indonesia. Ini salah satu alasan yang mendorong saya untuk melakukan ekspedisi ini,” aku Farid.

Hal ini diamini juga oleh Yunus.

“Indonesia ini terlalu luas. Selama ini kita hanya seolah-olah saling mengenal antara pulau satu dengan pulau lain, padahal tidak.”

Dalam tulisan Farid di situs ekspedisi ini, www.zamrud-khatulistiwa.or.id, memang tertulis suatu asas jurnalisme yang mereka anut.

“Jurnalisme, bagi kami, punya kewajiban menyuarakan orang-orang yang tak bersuara atau mereka yang suaranya jarang didengar. Tapi, dalam media massa kita, berita cenderung secara keliru hanya didefinisikan sebagai suara pejabat atau politisi. Mereka sudah terlalu banyak disuarakan. Sementara, suara orang kebanyakan, petani atau nelayan, apalagi di pulau-pulau terpencil, jarang sekali terdengar.”

Ahmad Yunus (kiri) dan Farid Gaban menelusuri Indonesia dengan sepeda motor. Foto: www.zamrud-khatulistiwa.or.id. 

Farid dan Yunus relatif bukan pemain baru di dunia jurnalistik. Selama 25 tahun Farid berkarir dalam dunia wartawan, ia pernah bekerja di sejumlah media Jakarta, diantaranya Majalah Tempo dan Republika. Jam terbangnya dibuktikan saat meliput Perang Bosnia pada 1992, runtuhnya Tembok Berlin pada 1989, pemilihan Presiden Amerika Serikat pada 1988, serta ditambah pula dengan anugerah fellowship yang diperolehnya dari The Asia Foundation, USA, 1988. Sementara, rekan perjalanannya, Yunus, adalah seorang wartawan muda yang pernah berkecimpung di sejumlah media massa, diantaranya di sindikasi berita Pantau di Ende, Flores, Nusa Tenggara Timur.

“Usai perjalanan ini, saya mendapati bahwa saya ternyata tidak tahu apa-apa tentang Indonesia. Saya rasa, semakin banyak kita tahu tentang suatu tempat, semakin kita tidak tahu apa-apa,” ujar Farid pelan.

Inspirasi
Inspirasi untuk melakukan perjalanan menelusuri kawasan Indonesia bukan muncul begitu saja. Dalam situs www.zamrud-khatulistiwa.or.id, tertulis bahwa inspirasi terbesar dan terkuat untuk ekspedisi ini datang dari dua buku, yakni The Malay Archipelago (yang oleh penerbit Indonesia, entah kenapa, diterjemahkan menjadi Kepulauan Nusantara) karya Alfred Russel Wallace (1896) dan Mengejar Pelangi Di Balik Gelombang (2004) karya Fazham Fadlil.

“Seperti McCandless dalam Into The Wild, Fazham Fadlil mencampakkan kehidupan nyaman dua puluh tahun di New York (Amerika Serikat), untuk kembali ke kampung halamannya, di Kepulauan Riau, menggunakan kapal layar kecil melintasi Samudera Pasifik. Sendirian saja… Perasaan iri akan kefasihan Wallace dalam reportasenya tentang alam-manusia Nusantara, serta simpati kami pada rasa frustrasi Christopher McCandless akan modernitas semu, kepekaan sosial Che Guevara, dan kegilaan Fazham Fadlil yang menggumpal menjadi satu motivasi besar bagi kami untuk berangkat, melupakan sejenak ketakutan-ketakutan yang mungkin akan kami hadapi di perjalanan,” demikian tulis Farid di situs tersebut.

Perjalanan
Ekspedisi keliling Indonesia yang dilakukan oleh Farid Gaban dan Ahmad Yunus didokumentasikan melalui video berdurasi 45 menit, yang dimampatkan dari total durasi tujuh puluh jam. Video yang diproduksi oleh Watchdoc dan didukung oleh banyak pihak ini menampilkan suatu perjalanan demikian sederhana, namun mampu menyampaikan sesuatu yang demikian kaya.

Dalam melakukan penelusuran Indonesia ini, Farid dan Yunus didukung oleh dua sponsor, setelah sebelumnya mencoba mendekati puluhan calon sponsor lainnya.

“Selama ekspedisi ini, jika dirata-rata, setiap hari saya dan Yunus menghabiskan sekitar 200 ribu rupiah sehari. Selama sepuluh bulan, terhitung dengan pembelian peralatan pendukung, ekspedisi kami ini menghabiskan 350 juta rupiah,” ungkapFarid.

Saat berada di Kalimantan, keduanya sempat kehabisan uang. Alhasil, ekspedisi mereka juga terpaksa tertunda di tengah-tengah selama dua bulan.

“Saya masih ingat betul. Saya harus pinjam uang dua juta ke Dandhy untuk ongkos pesawat pulang,” kenang Farid sambil tertawa. Dandhy adalah produser Watchdoc.

Demi alasan biaya pulalah ternyata mereka memilih sepeda motor sederhana, Honda Win 100 cc yang dibeli bekas, sebagai kendaraan ekspedisi.

“Sepeda motor Yunus buatan 2005, sementara yang saya kendarai lima tahun lebih tua umurnya dari itu. Motor kami kalah cepat dari sepeda-sepeda motor bebek 125 cc yang banyak beredar di pasaran. Tapi, memang bukan kecepatan yang kami cari, tapi ketangguhan,” jelas Farid.

Dalam film dokumenter yang diputar, tergambar betapa roda kedua sepeda motor tua mereka memang tangguh melintasi aspal, jalan berbatu, berlumpur, serta sungai, juga bukit-bukit tinggi.

Ahmad Yunus Menulis di geladak kapal kelas ekonomi. Foto: www.zamrud-khatulistiwa.or.id. 

Tampak jelas pula kedua lelaki ini berganti turun naik kapal rotan, kapal feri penyeberangan, kapal kayu angkutan antarpulau, kapal pengangkut sayur, kapal perintis swasta yang disubsidi negara untuk melayani rute ke pulau-pulau terpencil, dan juga kapal besar milik PT. Pelabuhan Indonesia yang mengangkut ratusan orang.

Petualangan Farid dan Yunus mengantar mereka bermalam di kampung-kampung nelayan dan petani, serta beberapa kali berkemah di hutan pinggir pantai.

Gambar Farid dan Yunus yang mesti tidur berhari-hari di geladak, bawah tangga, di sekoci, di atas tumpukan rotan atau di atas timbunan karung jagung, atau di samping ikan hasil tangkapan, mengundang ketakziman akan upaya mereka dalam mewartakan suatu informasi dari ranah yang sepi. Apalagi, risiko yang mereka tanggung cukuplah tinggi.

“Kami berjalan tanpa beban apa-apa. Semua sudah kami pasrahkan,” ucap Yunus sambil mengangkat tangannya ke arah langit.

Selama perjalanan, keduanya menganggap bahwa para penghuni pulau, siapa pun, tidak berbeda dengan mereka. Sama-sama manusia. Yang mereka coba lakukan hanyalah melebur dengan masyarakat. Mereka tanggalkan identitas kewartawanan dengan tidak menjadi siapa-siapa. Rupanya, memang dengan cara demikianlah mereka berhasil mendapat cerita yang lebih banyak dan lebih jujur.

Untuk menuliskan banyak kabar tersebut, kedisiplinan menjadi kunci. Usai melakukan peliputan di suatu tempat atau wawancara, proses penulisan harus segera dilakukan. Tak boleh ditunda-tunda.

“Tantangan terbesar dalam ekspedisi ini adalah ketika harus segera menulis. Selesai melakukan perjalanan, kita harus langsung mendokumentasikan. Untuk itu, satu-satunya jalan adalah harus disiplin untuk segera menulis, tidak boleh menunda. Tantangan lainnya lagi adalah mencari hal-hal menarik dari setiap pulau.”

Menurut Farid, Yunus memiliki kelebihan dalam hal ini. Ia teruji dapat menulis dalam kondisi apapun, bahkan di tengah keramaian. Yunus dapat menulis di atas kapal, di benteng, dan dimana saja.

“Setiap selesai satu perjalanan, kita langsung upload foto di facebook. Dari sanalah kita mendapatkan reaksi. Reaksi inilah yang kemudian menyemangati kami untuk terus menceritakan lebih banyak, lagi, dan lagi,” tutur Farid.

Beberapa kisah perjalanan mereka juga dipublikasikan langsung oleh beberapa media. Sebut saja situs Berita Lingkungan dan juga sebuah radio di Brisbane, Australia.

“Kami juga mendapat masukan tentang lokasi mana yang sebaiknya dikunjungi atas saran teman-teman di facebook. Saya pikir ini adalah ekspedisi pertama yang dilakukan secara interaktif,” tutur Farid.

Motor Zamrud Khatulistiwa saat Menyeberang ke Tarakan. Foto: www.zamrud-khatulistiwa.or.id. 

Dengan bantuan tim pendukung ekspedisi ini, seluruh hasil liputan Farid dan Yunus yang telah terdokumentasikan di website menjadi  karya jurnalistik yang dapat digunakan oleh siapa pun, tanpa kecuali. Syarat penggunaannya hanya satu; mencantumkan nama dan sumber. Farid menyatakan bahwa tidak ada hak cipta (copyright) untuk seluruh hasil ekspedisi ini. Semua digratiskan untuk digunakan oleh masyarakat.

“Semua bisa menyebarluaskan. Kami tidak mencari uang dari hasil ekspedisi ini. Kami yakin kami bisa menghasilkan uang dari sisi yang lain. Biar miskin, tapi sombong,” kelakar Farid yang disambut gelak tawa dan riuh tepuk tangan para undangan yang hadir malam itu.

Masing-masing dari keduanya juga akan menerbitkan buku sebagai hasil reportase dari ekspedisi ini. Harapannya, perjalanan mereka mampu menginspirasi perjalanan-perjalanan yang dilakukan kaum muda Indonesia lainnya untuk mengabarkan tentang Indonesia, yang kaya raya sekaligus rusak di sana sini.

Jurnalisme, Menyuarakan yang Tak Bersuara, 3.7 out of 5 based on 3 ratings

Short URL: http://www.lenteratimur.com/?p=4305

Rindu Mekkah, rindu Ka’bah, adalah rindu rumah bagi jiwa. Umat Islam setidaknya punya waktu lima kali sehari buat berjumpa Allah, di mana pun mereka berada. Tapi, selalu tersisa tanya: kapankah kita bisa menjumpai Allah di rumah-Nya?

Ka’bah di Mekkah, kita tahu, adalah bangunan tua berbentuk kubus berjubah hitam. Ukurannya 11,03 m kali 12,62 m, dan tinggi 13,10 m. Pada saat Nabi Ibrahim dan puteranya, Nabi Ismail, pertama kali ke Mekkah, bangunan itu sudah ada sejak lama, dan mereka memugarnya, menyempurnakannya sebagai perlambang rumah Allah.

Pada zaman Nabi Muhammad pun, saat ia berusia kira-kira 30 dan belum jadi Nabi, Ka’bah harus dipugar lagi, gara-gara banjir bandang yang melanda pada tahun 600 Masehi. Kita tahu, waktu itu ada perselisihan antarsuku tentang siapa yang berhak meletakkan batu Hajar Aswad. Muhammad pun memberi solusi: semua kepala suku memboyong batu itu ke tempatnya. Peristiwa ini menaikkan pamor Muhammad di mata penduduk Mekkah, sebagai pemuda yang berhasil mencegah pertumpahan darah yang serius di Mekkah.

Banyak peristiwa silih berganti di sekitar Ka’bah, bahkan terhadap Ka’bah sendiri. Kejadian-kejadian bersejarah berupa perang, peralihan kekuasaan, bencana, yang beberapa kali bahkan sempat menghancurkan bangunan Ka’bah sendiri. Namun semua itu hanyalah memperkokoh sosok bangunan Ka’bah sebagai bangunan suci, kiblat salat umat Islam seluruh dunia sepanjang masa.

Bagaimana Ka’bah tak dirindu. Bukan saja ia perlambang rumah Allah. Setiap kita salat, di mana pun kita di planet ini, kita harus menghadap ke arahnya. Terbayang saat kita menutup mata, bangunan bersahaja itu. Kita ruku’, lalu sujud, dengan harap jiwa kita melesat ke rumah Allah, bertandang sejenak, mengobrol atau berhadap-hadapan dengan Sang Khalik, sumber jiwa kita. Kalau sudah begitu, rasanya akan afdhal hidup kita jika secara fisik pun kita ke sana, ke Mekkah, setidaknya sekali saja sebelum kita wafat.

Demikianlah kita paham, betapa rindu membuncah ketika penyair Sutardji Calzoum Bachrie naik haji dan menuliskan puisi Berdepan-depan Dengan Kabah. Ia menulis: Memang engkaulah tamu, engkaulah tuan rumah itu. Inilah rumah dirimu. Nah, mulai kini benahi lagi dirimu! O tamu dirimu, o jiwa batinmu. Roh yang lapar yang haus, ingin mereguk berpuluh-puluh shalat, mengunyah beratus doa! Jamulah dia. Ikuti maunya! Ingin berkitar-kitar tawaf, ingin bergegas bolak-balik Safa Marwah. O jiwa yang resah, kembalilah engkau kepada Tuhanmu.

Kita pun mengerti, mengapa Imam Hambali sampai rela jadi kuli pembawa barang, untuk menutupi biaya hajinya. Atau Ibn Abbas tak menyesali dunia yang terlewat baginya, tapi menyesali mengapa ia tak pernah pergi haji berjalan kaki. Naik haji, dan segala perjalanan sulit serta rindu yang menyertainya, adalah perjalanan menyucikan jiwa, sebuah fase perjalanan pulang jiwa kita sebelum jiwa kita terbang meninggalkan dunia ini selamanya.

Kalau Mekkah sudah di hati, maka segala aral rintangan yang menghalangi hanya akan menambah mutu niatan kita pergi ke tanah suci. Kalaupun akhirnya perjalanan itu tak kesampaian, karena Haji memang “rukun Islam bagi yang mampu”, jiwa kita telah menapaki penyucian itu. Seperti kata Emak dalam film Emak Ingin Naik Haji, “Emak yakin… hati Emak sudah lama ada di sana…”

Kalau Mekkah sudah di hati, hati kita pun akan tiba di Mekkah.***

TESTIMONI & KOMENTAR PARA TOKOH SETELAH MENOTON FILM “EMAK INGIN NAIK HAJI” :   silahkan Klik:

http://www.youtube.com/watch?v=vKrWi4mYUPA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=OUqwTwPc-TY&NR=1

November mendatang, ibu-ibu Indonesia akan mendapat kado istimewa berupa film bertajuk Emak Ingin Naik Haji. Memang, film ini tak hanya patut ditonton oleh kaum hawa, namun, film keluarga ini juga layak disaksikan oleh seluruh anggota keluarga.

Mizan Productions yang sukses menghadirkan Laskar Pelangi dan Garuda di Dadaku bekerja sama dengan Smaradhana Pro meluncurkan Emak Ingin Naik Haji, sebuah film drama religi yang mengangkat berbagai nilai kehidupan: kegigihan, ketulusan, kasih sayang, semangat berbagi, berserah diri, dan berbagai nilai indah lainnya yang mungkin saja terlupakan oleh sebagian besar dari kita.

Emak Ingin Naik Haji bercerita tentang Emak, seorang wanita paruh baya yang dengan gigih berusaha untuk dapat mewujudkan impiannya, yaitu pergi ke tanah suci Mekah untuk menunaikan haji. Kehidupan Emak sehari-hari hanya bergantung pada hasil jualan kue yang dititipkan di warung atau pesanan orang. Kalau beruntung, ada juga sedikit tambahan uang dari Zein, anak Emak satu-satunya yang berjualan lukisan keliling hasil karyanya sendiri

Kelanjutan cerita ini dapat kita saksikan saat film Emak Ingin Naik Haji ini dirilis di bioskop pada 12 November mendatang.

Emak Ingin Naik Haji digarap oleh Aditya Gumay yang mengadaptasi sebuah cerpen berjudul sama yang ditulis oleh Asma Nadia pada 2007. Aditya mengakui, saat pertama kali membaca cerpen tersebut, ia tak kuasa menitikkan air mata dan ingin mewujudkannya dalam layar lebar. Ia pun kemudian bekerja sama dengan Adenin Adlan untuk menggarap skenario Emak Ingin Naik Haji hingga rampung pada Januari 2008.

Beberapa artis senior terlibat dalam film Emak Ingin Naik Haji. Sebut saja, Aty Kanser yang berperan sebagai Emak, Didi Petet, Niniek L. Karim, Henidar Amroe, Cut Memey, dan Reza Rahardian yang populer setelah berakting dalam film Perempuan Berkalung Sorban.

Meski dibuat dengan biaya minim, produser Emak Ingin Naik Haji, Putut Widjanarko, meyakinkan bahwa film ini tak kalah berkualitas dengan dua film sebelumnya yang sukses diluncurkan Mizan Productions. Keunggulan Emak Ingin Naik Haji adalah tema sosial yang mengangkat kehidupan sehari-hari masyarakat. Lebih khususnya, Emak Ingin Naik Haji menyentil fenomena sosial keluarga muslim yang hidup berkecukupan dan dapat berkali-kali naik haji sementara banyak keluarga muslim lain yang tak mampu menunaikan rukun Islam kelima tersebut atau harus bersusah payah menabung bertahun-tahun untuk mewujudkan impiannya pergi haji.

Emak adalah representasi dari kelompok masyarakat yang sangat merindukan Mekah, tetapi karena persoalan finansial, maka pergi haji menjadi sebuah hal yang sangat jauh di awang-awang. Sementara Juragan Haji, yang diperankan oleh Didi Petet, bersama keluarganya dengan penuh kemudahan dapat melakukan ibadah haji dan umroh kapan saja mereka inginkan. Adapula Pak Joko, yang memaksakan diri untuk pergi haji karena ingin memamerkan titel hajinya untuk meraup suara pada pemilihan umum.

Aty Kanser yang berperan sebagai Emak di film ini mengungkapkan bahwa keterlibatannya dalam film tersebut adalah karena ingin menyemarakkan syiar Islam. “Kalau bukan karena syiar mah, Emak nggak mau ikutan,” ujar Emak Aty Kanser yang kerap berperan sebagai seorang ibu yang tabah.

Sementara itu, Reza Rahardian, yang berperan sebagai Zein, mengatakan bahwa film Emak Ingin Naik Haji adalah kado untuk ibunda tercintanya. Film ini juga mengasah kepiawaian Reza dalam memerankan Zein. Untuk mendalami karakter Zein, Reza mengakui bahwa ia sampai harus bermalam di rumah yang menjadi lokasi rumahnya dalam film. “Saya harus tinggal, menetap, tidur, mandi di lokasi tersebut bahkan setelah semua kru, sutradara sudah pulang semua,” ujar Reza. Reza menambahkan, film Emak Ingin Naik Haji adalah film luar biasa yang membuatnya yakin untuk berperan sebagai Zein saat pertama kali membaca skenarionya.

Aditya Gumay, yang juga bertindak sebagai sutradara, mengakui bahwa saat ini, tim produksi sedang sibuk melakukan shooting di beberapa wilayah di Jakarta dan sekitar pulau Jawa. Bagi Aditya, shooting yang masih berjalan ini banyak mendapatkan kemudahan. Sama seperti penuturannya dalam milis FLP Sumut, Aditya mengungkapkan beberapa kemudahan dalam proses shooting. Salah satunya, ketika kru kesulitan untuk mendapatkan lokasi shooting yang bisa menggambarkan keadaan yang sesuai dengan cerita. Sebuah rumah kumuh milik Emak yang bersebelahan dengan rumah mewah tempat sang juragan haji. Kemudahan tiba-tiba saja muncul ketika salah satu orang tua murid di sanggarnya (Sanggar Ananda, red), menawarkan rumah besar dan rumah kontrakan miliknya. Walhasil, kru pun langsung bergerak mendandani rumah kontrakan itu agar semirip mungkin dengan gambaran dalam cerpen.

Meski tak menargetkan dengan angka, co-producer Emak Ingin Naik Haji, Gangsar Sukrisno, menegaskan bahwa film Emak Ingin Naik Haji adalah film keluarga, sebuah drama religi yang layak dinikmati oleh seluruh anggota keluarga. Film ini pun ibarat oase di tengah padang pasir film bertema cinta yang marak di layar lebar. Kehadiran film ini pun ikut menyemarakkan film bertema religi yang mulai mendapat tempat di masyarakat akhir-akhir ini.